钱！对，玩音响没钱不行。一套音响设备少则几千元，多则几十万上百万元。但是，是不是有了钱，买回一套价值不菲、能播出声音的设备就叫玩音响呢？是不是低收入的普通工薪族就只能在HIFI门外徘徊呢？一些先富起来的大款们不论出于什么目的，大多都拥有一套从商品价值来说非常高级的音响，家里摆放各类名牌音箱更是让烧友们看了直流口水，是不是这些大款们都是音响，手里把玩的除了自制的土炮音箱、功放外，还有经过打摩的CD机，论品牌名不见经传，论商品价值除几个元器件值钱外其它的都是自己的手工制作，但您却能在发烧圈里常常看到这些朋友的身影，听到他们对发烧文化的高谈阔论，不论是音响器材、电子线路；还是发烧经验，音乐欣赏都能说出个一二三。 

由此可见，玩音响肯定是需要钱的，但并不是一定要有很多钱才能实现的。我们换个角度来说，一个拥有十万元级音响的大款，家里除了几张VCD、DVD碟片外，连一张正版的音乐软件都没有，那套高级音响在其家中充其量看看家庭影院，唱唱卡拉OK，声场、定位、音质一切免谈。而一个只拥有几千元土炮的音响的朋友，却能让你在他的音响里听出音质的优劣；表现出钢琴的雄伟、小提琴的纤细，大鼓的低沉和小号的明亮，与之交谈，还能听到一大堆足以让人回味的音乐和音响理论。您认为是谁更像在玩音响呢？当然，有钱是玩音响的首要条件，但在玩音响这个领域，只是有钱那是远远不够的，钱并不是必要条件。

其实，玩音响更多的是需要玩者的兴趣；需要有艺术的修养；需要兼备物理学、电子学、结构学、生理学等各方面的知识。我们所说的“玩”实际上应该是一种多学科、多领域相关知识的综合应用，是一种把科学技术与音乐艺术相结合的个人化艺术修养活动。 

谈到艺术，一方面是艺术本身的存在，另一方面是欣赏这种艺术的人，而较主要的却是人的一种参与性。如果看电影或看戏剧时，我们清醒地告诉自己；“那是在做戏，银幕上和台上的都是假的”。那我们就会把参与的权利或者说参与的意识给剥夺了，自己就会对电影或者戏剧感到毫无兴趣。人们之所以会被艺术所打动，这实际是是一种参与的结果。要领略到艺术的魅力，我们就必须参与，而且参与的程度越深，领略到艺术的趣味就越多，也就越能享受到艺术的美。一方面是人本身参与艺术的愿望和要求，而另一方面，是艺术要留有给人们参与的空间。让人一目了然的艺术品不一定是件好的作品。这咱作品让人感到索然无味。反过来说，如果一件作品过份深奥，人们也难以认识，自然也不会给人们留下参与的空间，同样难以让人产生兴趣。 

就音响而言，不论是欣赏音乐大师们优雅的音乐作品还是欣赏打烂玻璃、枪炮齐鸣等特殊音响效果，其目的都是一致的，那就是要求将录音师制作的音乐软件真实地还原出来，再现在听者的面前，音响理论将这种实际听感与原来录音之间的差别称为“还原度”。这种逼真的还原过程就是理智的音响玩家们的较终追求。它是如此地具有魅力，以至于让发烧友们不惜人力物力财力，毕生追求，毫无回头之意。这正是音响艺术留给人们参与的极大空间。从艺术的角度来讲，这就是“留白的艺术”。  

有这么一位发烧初哥，说是初哥只是说他步入音响发烧的时间不长，但论年纪，却是一位已经退休的建筑工程师。一套仅值几千元的音响，在他的手里可以说是玩之不尽。为了能充分发挥那套音响的较佳效果，他对自己那套音响进行了仔细研究，音箱被他折成了箱体和元件，从结构、用料、做工到元件的选用、线路结构一一进行研究。为了调整音场，不仅精确地计算了家里所有房间的混响、延时时间；大动干戈把客厅四壁用一些难以入目的吸音材料装饰了一番；还查阅了许多资料和学习声学原理，做了大量的听音实践。为了弄清声音的残响是怎么回事，甚至将音响搬到卫生间至试听。现在，这位发烧友依然在孜孜不倦地研究和学习。可以说这位老初哥从玩音响中得到了乐趣，学到了以前没有学到的知识，在玩音响中得到了艺术的升华。这不正是真正的发烧精神吗？这种行为不正是一种真正对音响艺术的正确追求吗？